A Verdadeira Face do Sofrimento

O sofrimento da cidade de Nova Orleães de Edgar Degas

O sofrimento parece ser a palavra do momento.

Os religiosos, as associações cívicas, os políticos no mundo inteiro aplicam-na por dá cá aquela palha e, vejam só, até os CEOs de grandes companhias a usam.

Um padre, no norte de portugal, há dias, afirmou que alguns dos seus paroquianos estão a viver no limiar da pobreza extrema e que, alguns deles estando há mais de cinco meses sem electricidade, recusam-se a voltar para as suas aldeias (de volta para o aconchego) por vergonha de parecer que falharam na grande cidade.

Os CEO das multinacionais, estão num sofrimento desgraçado, porque os seus lucros sofreram uma queda livre considerável (i.e. passaram de 100% para 90% ao ano), e por esta razão se vêm na obrigação de reduzirem o retorno aos seus investidores: baixar de 6% para 4,3% ao ano.

Os políticos utilizam-na, como se o sofrimento fosse uma coisa trivial que pudesse ser utilizada como arma de arremesso para denegrir os seus oponentes. Dizem os parlamentares portugueses que o povo português está a sofrer horrores com as políticas deste governo - um ex-ministro do PS deu a entender de que o ex-primeiro ministro José Sócrates estaria a sofrer devido a uma grande incompreensão por parte dos seus delatores (daí ter resolvido ir viver para Paris) mas que um dia a história o julgaria com justiça (talvez como um dos benfeitores de Portugal).

Os gregos, dia sim dia não, fazem nas ruas demonstrações do seu sofrimento depois de, anos a fio, terem levado uma vida perdulária - i.e. fugir aos impostos, defraudar e burlar o estado com abonos de família sem existência de filhos; cada ministro podia trazer chauffers da sua confiança e quando o cargo terminava, os seus motoristas ficavam a cargo do estado.

Bom, por aqui, podemos concluir que, o sofrimento significa coisas diferentes, para grupos diferentes

Mas para mim o sofrimento é o que os pais - do Rui Pedro, da Madeleine McCann e do rapaz que desapareceu nas grutas da Arrábida (fim dos anos 80, se não estou em erro) - sentem e sentirão todos os micro-segundos da sua vinda até encontrarem ou saberem algo dos seus meninos; é o que as famílias sentem quando o soldado/herói desaparece em combate; é o que sentem as mulheres nas zonas de guerra em África quando são violadas conjuntamente com as suas meninas por violadores-mor de arma em punho; é perante o medo e a vontade de sobreviver, uma pessoa ir ao extremo de se esconder por baixo de detritos sólidos (a propósito, faleceu o sobrevivente mais novo da lista de Schindler); é a incredulidade de ver um vizinho que ainda há minutos partilhara consigo o pão, desatar à catanada a pessoas duma tribo diversa da dele; é ver uma mãe, num local recôndito de África, com um pote ao lume cheio de água a remexê-la com uma colher de pau, e com o olhar distante debroado com um sorriso, a tentar convencer os seus miúdos de que o jantar está quase pronto até que estes adormeçam de tanta demora, porque o governo corrupto esbanja os fundos dos recursos naturais do país, em investimentos para si e para os cães que o mantêm no poder.

O facto é que estamos todos a passar um mau bocado – verdade seja dita – mas nas Américas, Europa e Oceania, existem mecanismos para prestar assistência (constrangimentos à parte) em tempos de vacas magras. Por isso, parem de despejar o bolo da vossa desgustação pela minha goela abaixo, porque sofrimento é algo inexplicável, é uma paragem solitária; é o juízo final entre o vazio (impotência) e o nada (autorecriminação).