A Falta de Respeito é Cultural em Portugal

Conheci uma brasileira que me confidenciou o seguinte “os portugueses são um povo iguinoranti”. Fitei-a ao som da última palavra e, indaguei de imediato quanto era o seu tempo de permanência entre nós, e qual a razão de tão negativa percepção. Respondeu-me que vive em Portugal há três anos e, que devido ao seu trabalho como tesoureira numa igreja evangélica, tem de deslocar-se frequentemente a um Banco para trocar moedas, os Tellers (indiferentemente do sexo) tratavam-na com duas pedras na mão; até que uma alma caridosa lhe sugeriu que procedesse à troca das moedas no Banco de Portugal. Continuou dizendo “e pensar que neste tempo de desemprego extremo, você que está trabalhando, deveria dar graças a D**s, e tratar os outros com respeito”.

Cultura Portuguesa

Evidentemente que tive de explicar que 99,5% da população portuguesa é constituída por gente naturalmente ressentida, e que na maior parte das vezes, nem se dão conta dessa característica doentia, porque está enraizada na cultura portuguesa:

• As crianças portuguesas acham que têm o direito de tudo fazer e querer, caso contrário, o seu amigo invisível diz-lhes para avançarem com uma berraria acompanhada de um sapateado desengonçado. Uns educadores invadidos pelo embaraço, baixam despudoradamente a mão sobre os pequenos e outros desatam a ameaçá-los igualmente aos berros.
• Os jovens lusos entendem que a cortesia é um sinal de rebaixamento, por isso se alguém, por amor às boas maneiras, decide intervir e chamá-los à razão, os moços de zangados enchem o peito e pronunciam despautérios e outras incongruências revestidas de grosserias próprias das gentes recalcadas desde a infância.

Os adultos são modelos de carga explosiva ambulante:

A) Ignorantes, porque ao ouvirem o sotaque dum brasileiro ou dum africano aceleram o passo; e perante a insistência de uma pergunta, assumem uma posição defensiva, franzem o sobrolho, respondem de maus modos e até fingem não perceber o tropicalismo;

B) Soberbos, nesta categoria encontram-se os funcionários públicos e afins; porque sabem que o seu posto é quase vitalício, tratam mal tanto o estrangeiro como o seu concidadão; 

C) Arrogantes, este grupo é o mais englobante pois nele cabem os mal-educados (embora com instrução); os urbanos (embora boçais); tolerantes (embora rancorosos); intelectuais (embora estúpidos); cidadãos do mundo (embora provincianos); guardadores das liberdades e garantias (embora desrespeitadores e mesquinhos); defensores da liberdade de expressão (embora fascistas esquerda/direita).

Eu gosto de observar e em a) tenho imensa pena que a sua pequenez os impulsione a ter um comportamento indigno de um ser humano, revelando desde logo a sua redundante insignificância para o contributo de uma sociedade melhor; em b) penso que o seu comportamento é tão nojento, que não me resta outra alternativa que não seja deduzir que a sua atitude se deva ao nojo que em si se impregnou durante a sua higiene matinal, pois a sua latrina deve ser deplorável (porque não é possível destratar uns e outros, desde que ocupam até que abandonam o seu posto de “stress” laboral). Em c) estão inseridos todos os complexados emocionalóides como os governantes do calibre de Erdogan, Omar Bashir, dirigentes dos países árabes e persa, Bobby Mugabe, José Eduardo dos Santos, dirigentes chineses, Putin, o rapaz da Coreia do Norte, José Sócrates, António Costa e o menino Joãozinho Soares.

A efervescência emotiva dos três últimos é regida pelo ditado que lê “quem não se sente, não é filho de boa gente”, logo estão sob a obrigação de defender a boa índole da sua linhagem, fazendo obviamente sobressair o lado indecoroso dessa mesma matriz. Repare-se que os “danados” que compõem a alínea c) têm todos o mesmo discurso “eu respeito a liberdade de expressão desde que não me insultem”.

Conclusão

Sabe-se que a liberdade de expressão ficou de pernas cortadas quando o poder foi assaltado por legisladores com o síndrome do intocável; criaram-se leis absurdas para perante os tribunais se intimidar quem se atrevesse a dizer algo do seu desagrado. Desde então, as leis contra a difamação, injúria e calúnia sofreram uns retoques; o fait-divers do assassinato de carácter é uma piada, os ditos danos morais e psicológicos transformaram-se numa patifaria legal - tudo para calar quem ousa criticar.

Quem vai para a vida pública tem de se escusar de ser intimidador-mor visto que, muitas vezes, os políticos cometem danos dolosos contra o povo e a respectiva nação – ficando o assunto por isso mesmo. Logo, os governantes têm de ter a noção de que serão amargamente criticados, e por vezes expostos ao ridículo; pois meus senhores não basta dizer que subscrevem o princípio da liberdade de expressão se desde logo tentam impedir jornalistas, cronistas, activistas políticos e simples anónimos de fazerem uso da única arma que possuem contra os excessos dos governantes.

A liberdade de expressão assenta sob o pilar da aceitação do espírito crítico de outrem, mesmo que a crítica esteja ferida de idiotice.

Até para a semana

(Imagem: Escapando de la Crítica - Pere Borrell del Caso)

       
[As opiniões expressadas nesta publicação são somente aquelas do(s) autor(es) e não reflectem necessariamente o ponto de vista do Dissecting Society (Grupo ao qual o Etnias pertence)]